HOT ! 清原元輔 平安時代中期の貴族、歌人 三十六歌仙の一人。 清少納言の父親。 作者:清原元輔 - Wikisource

作者:清原元輔 - Wikisource。清原元輔 平安時代中期の貴族、歌人 三十六歌仙の一人。。三十六歌仙画帖 清原元輔｜デジタルミュージアム｜和泉市久保惣記念美術館。¯清原元輔は平安時代中期の貴族歌人、清原深養父の孫で下総守・清原春光の子官位は従五位上・肥後守。清原元輔(キヨハラノモトスケ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク。娘に清少納言が居る。呉竹精昇堂製　玄香菴蔵墨「筧水」。三十六歌仙の一人。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『喫茶去』　掛軸　B735。享年83、当時としては非常に長命でした。竹中皆二　短歌　色紙。熊本市の清原神社に祭神として祀られて居る。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。金色の背景に美しい筆文字と花の装飾が施された金砂子の短冊。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『江上数峰青』 一行 掛軸　B729。- 内容: 秋の野の萩の錦を我が宿に鹿のねながらに移してしがな■言の戯れと言の心¯秋の野の、萩の花の織りなす錦を、我が宿に、鹿の声もそのままに、移し植えたいなあ·····飽きのひら野の、端木の錦お、わがや門に、しかの根そのままに移しうえつけたい ■自己の願望を表すこの歌は秋の景色の『清げな姿』の内に、男の性愛の生の願望が包み隠されている。真作/青園/山水図/為書き/布袋屋掛軸HB-217。¯裏面：後世の所蔵家の賛辞の書ではないかと思われます。不詳/作者不詳/二行書/孔子家悟/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-55。万葉集の『神山の山辺真麻木綿短木綿かくのみ故に長くと思ひき』と言う歌が書かれ居ます。♥掛軸　大徳寺　丹羽 萬寧　禅語　一行書　共箱　掛け軸　骨董品。此は三輪山の神に関する伝説(女性のもとに通う男の正体が三輪山の神であったと言う話)を踏まえた歌であり、この文脈で『神山の山辺』と言う表現が使われて居る。篆刻遊印・引首印「未在」みざい。¯鑑定 : 未鑑定品です-サイズ: 36.1cmx6.1cm¯上部に2箇所折れが有ります¯発送はヤマト宅急便です、配達のお時間をご指定下さい。真作/有鄰/花土/文質/書/布袋屋掛軸HH-275。画像が全てですので画像を良くご覧頂きご確認及びご納得の上でのお買い上げを宜しくお願い致します。掛軸-1120　大徳寺　小林太玄　賛　小沢幸司　画　牡丹之図　画賛。ご覧頂きありがとうございます。真作/関田鳥涯/二行書/ 布袋屋掛軸HC-47。